你是否曾经过于在意别人的眼光？是否曾经过于渴望某个人的认可？是否在某一天突然感到疲惫，开始向内探寻“我究竟是谁”？人的一生，常常像是在迷雾中行走，不断寻找自己、定义自己，到了某一个阶段然后又怀疑自己、打破自己，然后重新开始。我们可能会在经历一些事情后突然跃升至下一个阶段，也可能在某个阶段停留很长时间，甚至出现暂时“倒退”，但每一次循环，都带着更深的了悟和更坚实的自己。从哲学角度看，人的成长轨迹不是一条直线，而是一个螺旋上升的过程。这个过程，包含了每个人都可能经历的七个阶段。 阶段一：渴望所有人的喜欢法国哲学家拉康将这个阶段称为“镜像”。在这个阶段，“自我”还未完全苏醒，如同一面空白的镜子，需要借助他人的反映才能看到自己。就像婴儿通过镜中的影像形成“我”的概念，但这个“我”本质上是一个误认，一个理想的影像。在阶段一的心理层面，人的价值感完全建立在外部反馈上，一阵风就能吹垮。你努力扮演一个迎合所有人期待的“好人”，内心害怕冲突，害怕被拒绝，甚至不惜隐藏自己的真实需求，只为换取一句“你真好”。许多人终其一生都可能没能走出这个阶段，始终徘徊在“他者”的目光中，拼命塑造那个被他人吹捧的、理想的、被喜爱的自我形象。就像弗兰纳里·奥康纳笔下《好人难寻》中那个絮絮叨叨的老太太，被“大家闺秀”的身份束缚一生。 阶段二：渴望特定人的喜欢当我们意识到无法取悦所有人时，便开始进入下一个阶段——有选择地寻求认可。虽然这比第一阶段多了一点“选择”的主体性萌芽，但核心依然是向外索求。这有点像黑格尔“主奴辩证法”：我们潜意识里将自己置于弱势的“奴”的位置，而将“特定的人”视为价值判断权的强势的“主”，并通过他们的认可来确认自己的价值。“特定的人”可能是心仪的伴侣、崇拜的领导、仰慕的朋友，或是某个精神偶像。将自我价值捆绑于特定个体的状态，就像初入宫一心系于帝王的甄嬛，满足得来易，却也极其脆弱。他一笑，便是晴空万里；他一皱眉，便是地动山摇。 阶段三：深度理解的自我当外部的认可体系——无论是所有人的、还是特定之人的——突然失效或无法满足内心需求时，我们会经历一场深刻的存在主义危机，也随之进入首个“自我怀疑阶段”。“为什么我做了这么多，他还是不爱我？”“为什么我如此优秀，却得不到应有的认可？”... ...苏格拉底有一句名言：“未经审视的人生不值得过。”当外部世界寂静无声，我们不得不第一次真正地倾听内心的声音——质疑其实是发现的开始：“我所以为的‘我’，可能并不是真的我，而仅仅是别人期望的‘我’。”尼采说的“精神三变”中的第一阶段：骆驼，背负着传统与道德的重担，行走在沙漠中。不堪重负的痛苦，催生了转变的必然。这个过程充满裂变颠覆的痛苦，充满迷茫无序的崩溃，但却是破茧前必不可少的黑暗，是内心成长的关键一步。 阶段四：专注自我的发光在经历了外在的寂静和内在的混乱后，人才会开始意识到，真正的意义不在于被爱，而在于去爱；真正的价值不在于被认可，而在于去创造。主动寻求认可、专注于真实地表达自己，关注自身内在需求的阶段，有人很快的幡然顿悟，也有人花费了数年或数十年，才逐渐拼凑出一个相对稳定的自我认知。从“关系性自我”到“能量性自我”的飞跃，正是庄子所说的“吾丧我”的境界。“吾”是真实的本我，“我”则是那个依赖于社会关系、他人评价的“关系性自我”。当我们不再执着于“我”，真实的“吾”便会开始发光——你不再是渴望光的月亮，而是自己变成发光的太阳，不断吸引能量场相似的人。 阶段五：筛选保留合适的人“自我”的内核稳定后，哲学上的“主体性”才真正开始显现。我们拥有了稳定的自我价值，就不再需要将他人作为证明自己的“手段”；我们不再被无关的评价影响，就能主动选择与那些价值观相符、能激发彼此积极能量的人建立更深入更长久的关系。此时，你要拥有辨别和筛选的能力，学会建立健康的边界，守护干净的能量场。就像一位智慧的园丁，总要知道哪些植物能与自己的花园共生共荣，而哪些是不怀好意的吸附掠夺。《论语》有言：“道不同，不相为谋。”“自主性”的核心体现，就是一个成熟的个体，会本能地筛选、亲近那些能让彼此变得更好的人。你的时间、精力和爱都无比珍贵，只能将其投资于那些双向滋养的关系中。 阶段六：建立真实的场域个体的成熟，最终会导向共同体的创造。在这个阶段，我们高度自主，却也希望与亲密关系共同创造一个相互支持、共同成长的“场域”。从“我”到“我们”，不再以某个人的个人魅力或喜好为权威，而是以成员间共同的愿景、价值观与认知为核心。所谓“和而不同”，就是在真实的信任与包容万象的关系场域中，每个人都能保有其独特性。也许大家各自生活方式截然不同，也许彼此相隔千里不常相见，但却行进在相同的大方向上，总能找到共同的愿景。能在寻找“人生指环”的道路上组成“护戒小队”，是多么幸运而幸福的事。无论路上遇到多少艰难险阻，山海难隔的关系，总能让每一个成员在经受命运风暴时，得到珍贵的托底，帮助你再次扬帆起航。 阶段七：成为开放的容器当个体不再执着于任何自我定义，无论是“关系性的”还是“能量性的”，无论是“外部的”还是“内部的”，他/她就成为了一个“容器”。一个开放的、包容的、活动的空间——容纳并允许一切生命流动，喜悦与悲伤，成功与失败，相聚与别离。佛曰：“应无所住而生其心”。一个人清空了“我执”，不再需要证明自己，不再被固定的身份所捆绑，心像容器一样中空，不执着于任何固定的自我形象，就到达螺旋上升七个阶段的终点：把心打开，让万物经过。“看山是山，看山不是山，看山还是山”。终点看似起点，却是截然不同的心境。到达这个阶段，或许不是垂青人类进步史的伟人，而是以最深的平和与宁静面对生活的波澜的人。他的存在本身就是一种影响，一种意义。 螺旋上升的七个阶段，我们可能从没离开过起点，可能在某个位置盘桓良久，可能从高阶“跌落”低阶，也可能终其一生也无法到达终点。但这都没有关系，因为螺旋式上升的本质就如史铁生在《病隙碎笔》中所写的：“生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运。” 人生这趟旅程，此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。有勇气直面迷雾，有智慧审视自我，每一次循环，你都比之前收获了更多。最终，你会有力量成为那个发光、筛选、创造，并最终能容纳整个世界的，真实的自己。 “生命一直陷落在那些岁月里。不过没关系的，我最终还是成为了自己想成为的样子。”——李娟《走夜路请放声歌唱》 #百花计划# #今日份心情预报# #单身派对#