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14天前
准备下雨天🌧️
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.晴圆圆.🐳🐳🌀.zzZZZ： 在电脑桌面上，放个小太阳
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17天前
一个人，也不妨碍我生命力万盛啊。
想做的事情，总有一万个解决方法。
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29天前
今日份city walk
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1月前
每一本被翻旧的书，
都曾温暖某个孤独的灵魂。
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1月前
《康熙的红票》阅读分享2
【下集】红票漂流记与一场被误解的“禁教”
1704年，教皇克莱孟十一世发布禁约，严禁中国教徒祭祖祭孔。康熙不解：这些规矩为何要罗马决定？他身边传教士皆学满语、懂汉文，而教皇派来的颜珰主教连“华岩云阁”四字只识其一。康熙大怒：“这种人配管理中国教务？”
他下令：所有在华传教士须领票，声明遵守“利玛窦规矩”（允许中国礼仪）。教皇特使多罗却暗中禁止领票。康熙将拒票者驱逐，并将多罗软禁澳门。
为消除误会，康熙决定直接对话教皇。1706年，他派出龙安国、薄贤士两位传教士远渡重洋。两人为防海难分乘两船，却双双失踪。苦等无音讯，1707年康熙再派艾若瑟、陆若瑟出使。二人抵达欧洲，教皇竟将艾若瑟留滞罗马。
十四年等待，石沉大海。
1716年，康熙终于发出一张红票，以拉丁、汉、满三语印刷，盖广东巡抚印，不加封缄：“我差去四人，至今数年，不但没有信来……唯恐书信不通，写此字刊刻……凡来的众西洋人，多发与带去。”这封“跨国寻人启事”在广州港见西洋人就发，终传至教皇手中。
教皇大惊，急遣艾若瑟返华。但艾若瑟途中病故，仅中国随员樊守义带棺而归。康熙怒道：“中国所使之人，一字不回，都暗害杀死！”
此时教皇第二使团抵京，康熙已执政五十五年。他看透来使嘉乐怀揣两套方案，直截了当：“把底线拿出来。”甚至派隆科多扣押暗访的教廷巡查官。谈判中康熙掷下一句：“以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。”
这句话常被引为“康熙禁教”证据。实为谈判策略：嘉乐果然让步，提出八条妥协。康熙目的已达——传教可续，只要守中国规矩。他从未真心禁教。
真正转折在1722年康熙驾崩后。雍正即位，迅速清洗内务府，驱逐传教士。原因深植九子夺嫡旧怨：皇三子、八王爷等政敌皆与传教士密切。雍正自身虔信佛教，更忌惮这群深入宫廷的洋人。
福建官员适时上奏“教堂男女混杂，有伤风化”——寺庙何尝不杂？但雍正顺水推舟：“禁了吧。”十三爷胤祥私下劝传教士：“别喊冤，只谢恩。”他们照做，雍正稍慰，但仍将洋人集中于广州。
乾隆帝虽重启西洋技艺，但欧洲宗教改革后耶稣会被取缔，来华传教士日渐稀少。中西科技对话的纽带，终渐断裂。
一张红票，照见康熙时代的开放与焦虑。皇帝视传教士为“家里奴才”，愿为他们与罗马周旋。而个人意志终究难敌历史洪流：当雍正把“自己人”换成“放心人”，当欧洲教会自身变革，那条曾联结东西方的细线，悄然崩断。
历史没有必然，只有无数偶然的叠影。红票飘过重洋，留下一声悠长叹息。
Many： 历史的一万种可能性
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1月前
《康熙的红票》阅读分享1
【上集】一张红票，康熙皇帝的跨国寻人启事
2019年春拍，一张泛红的纸片以161万元成交。这张印刷于1716年的“红票”，由拉丁文、汉字和满文并列书写，如今全世界仅18家博物馆藏有。
它并非普通文书，而是康熙皇帝面向全球发出的“寻人启事”。
故事得从两个传教士说起。利类思与安文思——一位意大利人，一位葡萄牙人——原本在张献忠的大西朝为官。清军攻破成都时，两人受伤被俘。清兵举刀欲砍，见是洋人面孔，竟停手将其献给统帅豪格。自此，他们成了满洲贵族的奴隶。
豪格不久死于政敌多尔衮之手，两名传教士转至佟家为奴。佟家，正是康熙生母的娘家，权倾朝野的“佟半朝”。在满人观念中，“包衣奴才”并非贱称，而是“家里的人”。谁是主子，决定了奴才的地位。
洋人为何受优待？根源在“炮”。努尔哈赤死于红衣大炮，满人对这种武器既惧又渴。传教士曾携40尊炮助明军，吓得满军马队奔逃。明朝却因朝堂争论停止购炮，满人反而悄悄让佟养性仿造，背后必有洋人技术支持。
入关后，传教士汤若望凭天文历法之才，被范文程荐为钦天监监正——让精准历法证明“清承天命”。顺治帝甚至唤他“玛法”（爷爷）。汤若望的教堂获特许留在城北满人区，可见其地位。
利类思与安文思后也脱去奴籍，用顺治赏银建了北京东堂——即今日王府井那座网红教堂。传教士就此嵌入清廷核心。
转折在1661年：顺治帝与董鄂妃相继早逝，皇子夭折。算命先生杨光先参劾汤若望，指控其为夭折皇子选错葬地。此案审了八个月，实为满汉权斗：鳌拜借此打压汉臣与洋人结成的势力。汤若望虽因孝庄太后干预免于凌迟，但汉族钦天监官员全数处斩。
康熙幼年登基，十五岁时用一群摔跤少年智擒鳌拜。亲政后，他授意传教士南怀仁翻案，以天文观测之误扳倒杨光先。此举既展示执政能力，也摸清了鳌拜余党。
南怀仁成为康熙的“帝师”，教授数学、几何、天文。康熙可能是当时中国数学最好的人，常出题考问大臣。南怀仁甚至造出蒸汽动力车，比欧洲构想早十多年。中俄谈判时，南怀仁以国际视野分析局势，助康熙签订《尼布楚条约》。
传教士不只是教师，更是“御前之人”。他们持内务府腰牌直入紫禁城，关系网深入各省。康熙视他们为“派系型奴才”是“自己人”。
然而，一场远在罗马的风暴，即将改变一切。
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1月前
《佐贺的超级阿嬷》阅读分享
【事已至此，开怀大笑吧】
八岁的昭广永远不会忘记那个清晨。火车冒着黑烟缓缓驶离广岛站时，他踉跄着扑进车厢，回头看见月台上流泪的母亲——是她从背后轻轻一推，把他送上了去往佐贺的列车。皮鞋擦得锃亮的小男孩并不知道，这一别，他将在一个“穷得开朗”的外婆身边，开启一段影响一生的时光。
当姨妈指着河边那栋破旧木板屋说“就是这里”时，昭广的心沉了下去。可门里走出的，是一位气质高雅的白发老太太。外婆的第一堂课是灶台前的生火煮饭：“从明天开始你就要煮饭了。”没有唠叨与批评，只有平静的信任。孩子不怕干活，怕的是不断被否定——外婆深谙此道。
天亮前，清洁工外婆就拖着嘎啦作响的磁铁出门了。腰间的磁铁沿路吸附铁屑，能换零钱；门前的河面上横着木棒，拦住上游市场漂来的“礼物”：开叉的萝卜、半截的黄瓜，甚至凑成对的木屐。外婆称它为“超级市场”，还打趣说：“今天超市休息吗？”昭广渐渐发现，贫穷的日子里，笑声从未离开过这间茅屋。
开学后，昭广想学剑道，外婆听说要买装备便摇头；又想学柔道，外婆担心撕破衣服。最后外婆说：“跑步吧，光脚跑，省鞋。”没想到，这竟让昭广成了学校里的运动明星。当孩子嘀咕“以后有钱就好了”时，外婆一边修补衣物一边笑道：“穷有两种——穷得消沉和穷得开朗。我们家世世代代都是穷人，做有钱人可忙了，要担心衣服摔脏、东西吃坏。贫穷真好！”昭广愣了半天，只能喃喃道：“阿嬷，晚安。”
运动会上，没有家人陪伴的昭广独自打开饭盒，里面只有梅干和甜姜。班主任走近说：“老师肚子疼，想吃点腌菜，我们换换好吗？”那盒丰盛的便让他吃得格外香甜。回家后外婆听完，轻轻说：“那才是真正的体贴。”——原来，最好的善意是让对方不觉亏欠。
四年级时，昭广模仿外婆在腰间拴了磁铁，捡废铁换钱买糖，很快全校兴起“磁铁热”。他热衷棒球，凌晨三点就去杂货店打工攒钱买手套。当他终于当选队长时，外婆竟拉他去商店：“买最贵的钉鞋，要一万日元的！”那双2250日元的钉鞋，被他骄傲地放在课桌上展示。外婆的抠门与慷慨，从来只关乎爱，而非数字。
成绩单上满是“1分”“2分”，昭广低头道歉。外婆却笑了：“不要紧，一分两分加起来就有五分啦！”“不同科目也能加吗？”她正色道：“人生是总和力！”——健康、善良、乐观，远比试卷上的分数重要。
闯祸总是难免。昭广在黑板上刻下老师恋情的“情人伞”，被要求赔偿。他战战兢兢回家坦白，外婆沉默片刻，竟说：“那就赔吧，但要把旧黑板抬回来。”次日，十四五个人抬着巨大黑板穿过街道，外婆指挥它立在屋旁作围墙，还用它当留言板：“昭广，钥匙在盆栽里。”邻居担心招贼，外婆笑答：“小偷看了或许会改过自新呢，就算进来，也没东西可偷呀。”
时光如门前河水静静流淌。初中最后一场运动会，昭广在越野赛中忐忑张望——母亲竟真的站在外婆身旁挥手呐喊。他低头猛冲，经过时朝母亲大喊：“我读书不行，但跑得很快！”母亲哽咽回应：“你的腿像妈妈，脑子像爸爸！”骑摩托车领队的老师，也在风中偷偷抹泪。
初中毕业，昭广以体育特长考上广岛的高中，即将离开。外婆嘀咕“佐贺商业也很好”，却仍催他：“回妈妈身边去吧。”送别那日，她如常去河边洗锅。昭广走出几十步，忽然听见背后传来很轻的声音：“不要走……”他没有回头，因为知道外婆正用哗哗水声掩饰眼泪。
多年后，昭广成为日本知名相声演员。每当遭遇低谷，他总回到佐贺充电。外婆依旧乐观：被偷了鸡，她说“小偷真笨，偷了最老的”；乞丐上门，她自然相待，“一万个人里总有几个出故障的”；就连小偷蹲在院里，她也约对方傍晚再来，递上饭团劝道：“有力气撬窗，不如去工作。”
她还有一句名言：“到死以前都要有梦想！没实现也没关系，毕竟只是梦想嘛。”在她眼里，一朵野花也值得赞叹：“靠自己的力量开出的花，才最美丽。”
九十一岁，外婆的人生落幕。而她留给世间的，远不止河面上的木棒、腰间的磁铁，或那些穷得叮当响却灿烂无比的岁月。她让一个男孩明白：幸福不是拥有更多，而是珍惜已有；富裕无关钱包，而在于心能否为一只热水袋、一块破豆腐、一句“人生是总和力”开怀大笑。
在佐贺的河畔，超级阿嬷用最朴素的方式，教会了我们如何把贫困活成一首快乐的歌。
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.晴圆圆.🐳🐳🌀.zzZZZ： 对啊，正念会让人变得善良和勇敢
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1月前
《悉多达》阅读分享
【寻觅关于自我的路】
《悉达多》，副标题是“一首印度的诗”。1922年这本书问世时，恰逢第一次世界大战结束不久，整个欧洲满目疮痍，德国人陷入前所未有的精神迷茫。黑塞这个德国作家却写了一个古印度婆罗门之子的求道故事，字里行间藏着东方禅宗和老子的影子。没想到，这本薄薄的小书竟在战后欧洲掀起阅读狂潮，饥渴的人们从中找到了内心的解药。而今，它整整照亮世界一百年。
故事从婆罗门之子说起。悉达多长得英俊，聪明过人，父亲希望他成为最优秀的婆罗门。每天修习禅定、辩论、献祭，他样样精通。可悉达多心里不快乐，父亲的爱、朋友的陪伴、智者的教导，都填不满他内心的空洞。他想：我必须自己去寻找。
于是他告别父亲，成了苦行沙门。他禁食、断欲、修神通，饿得皮包骨头。可他渐渐发现，这些苦修不过是逃避自我的麻醉剂，跟喝醉酒没什么两样。这时候佛陀出现了，朋友劬嫔陀皈依了，悉达多却选择离开。他跟佛陀说：“您的教义很完美，但有个裂缝——没人能通过语言传递开悟那一刻的体验。”他想，我必须自己去经历。
悉达多一头扎进俗世。他遇见名妓伽摩罗，跟她学情爱；跟富商学赚钱，慢慢变得富有。吃喝玩乐、赌博、穿华服、睡软床，二十年过去，他活成了自己曾经最瞧不起的那种人。有一天他照镜子，看见两鬓斑白，眼角皱纹，心里一惊：我把自己丢了。
他逃到河边，想一死了之。河水声中他听见一个古老的音节——“唵”。那一刻他昏睡过去，醒来像重生。摆渡人婆薮提婆收留了他，教他倾听河水。河水告诉他：时间不存在，过去未来都是幻象，只有当下是真实的。他在河边摆渡，慢慢平静下来。
后来伽摩罗带着儿子来找佛陀，被毒蛇咬死在悉达多怀里。儿子留下来却恨他，偷了钱逃走。悉达多痛苦万分，河水却让他看见：当年自己不也这样离开父亲吗？每个人都有自己的路要走，爱不是束缚，是放手。
多年后劬嫔陀找来，问悉达多悟到了什么。悉达多说：“智慧无法传授，知识可以教，但智慧只能自己去活。这世界在每一刻都是完美的，罪里有慈悲，死里有新生。唯一重要的事，是爱这个世界。”
悉达多从婆罗门到沙门，从俗世到河边，绕了一大圈才发现，每个人都有着自己独特的心路历程，而这一心路历程又必然由自己来证悟。
河水流过每一个弯道，悉达多最后听见的"唵"，不是神秘咒语，而是与自己和解的声音。这大概就是黑塞想说的：你走过的所有弯路，都是必经之路。
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