凉默
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一无所有地来到世上,又不带一物地离开世上,人啊,生来就是体验这个世界,体验完之后就尘归尘,土归土,何必去计较那些可有可无的东西。活得洒脱一些,不必去羡慕别人,过好自己的生活,好好地去爱自己!
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凉默: 是的,计较太多,不开心的是自己
别人的退一步不是你得寸进尺的理由。每个人都会遇见人生的困难和挫折,因为自己经历过,所以想要对同样遭遇的人温柔一些,但是有些人如果拿别人的好脾气,来一而再再而三地得寸进尺,那就真的不礼貌了,也让人感觉恶心。
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凉默: 是的,有故事,人之常态
书中说“如果在爱情里还会想到自尊,那只能说明你最爱的始终是自己”。但是我不认同,爱情让人迷失自我真的是好的吗?个人认为是否定的。只有自己有独立的人格才能让对方更喜欢,也只有自己拥有独立人格和经济才可以和另一半共同面对生活的问题,毕竟是生活,不是理想国。
分别
对分别情绪的感知总是后知后觉,之前总是感觉没有什么的,反正学生也不会感觉伤感,为什么自己要独自伤感,但是真的控制不住,睡醒之后,满脑子都是和学生们相处的点点滴滴,有愉快有争吵,到了分别的时候,那一切都是美好的。分别总是有种特殊的力量——让人忘记很多的不快。来不及道别,没有一句分别的话,情绪的涌来总是措不及防,做不到洒脱,那就先沉浸现在的回忆吧。
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看完《长安三万里》的碎碎念
用高适的视角真的很好
1.李白就像是天才,可望而不可即,高适就是芸芸众生中的一员。两个人可能都在羡慕着对方,李白羡慕高适不是商家之子,高适羡慕对方的无尽才华。高适就像是普通的我们仰望着天才,这也更加贴合我们普通人看待李白的形象。
2.还有,如果长安以李白的视角去展现可能就有一些片面了,安史之乱的多层次性就很难展现出来,而用高适视角恰恰合适,他和长安无数名人都有所交集,又更加深入安史之乱战争的内部,也就更能全面展现当时的长安面貌。
3.而且他和李白的不同阶段都有交集,这就更加适合用他的角度看李白的经历和长安的历史。
“而我们也不曾好好地爱惜自己。我们经常悔恨哭泣。然後又伤害自己,也伤害彼此。”
悟已往之不谏,知来者之可追。珍惜当下,爱自己才能更好爱别人,连自己都不爱的人根本不会也不懂得如何爱别人。

















