生活家实习生
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今日李白好诗
夜宿山寺
危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
送友人
青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
秋风词
秋风清,秋月明。
落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
相思相见知何日?此时此夜难为情。




今日好诗
子夜吴歌•秋歌[唐]李白
长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。
子夜吴歌•冬歌[唐]李白
明朝驿使发,一夜絮征袍。
素手抽针冷,那堪把剪刀。
裁缝寄远道,几日到临洮?




千山暮雪: 喜欢长安一片月,万户捣衣声,特别有画面感,想象月光洒下涤洗村落的样子
推荐《长谈》第48期,《人生总有花开时》
推荐一部节目,得到App里面的《长谈》。它是得到联合创始人脱不花和各种有趣的人进行深度交流的一个节目。
其中最推荐的就是第48期刘墉老师和脱不花老师的访谈。
你能看到一个77岁的孩子,每天都兴致勃勃的去发现探索。看到没见过的落花,立马捡回家画下来,然后跑朋友家,让朋友看,画下来。写生下雨,画板朝天,继续画樱花,画完一看,嘿,背面砸出了朵朵樱花。怎么不算和老天共创呢?
每天都在爱。怀念父亲,种下茉莉花。茉莉花开,一朵朵收集起来,串成花环,送给做饭的妻子,回家的女儿。会心疼还没出名的丹青后辈,疑惑画这么好怎么就卖不出价呢?然后买画支持。
他眼光确实好,买的好多画,画家后面都成名了。他手里的画自然大升值了。可是这时候他又把他们捐赠给博物馆了。只是说,嘛好的,保险箱空落落,轻松,人生到头就是要轻松嘛。
每天都在种莲花。被要捐款的学生骗了,他没有怪她们,而是心疼她们。想着这两个孩子肯定也是被骗的,以为自己在做一件很有意义的事情,所以才能够那么真诚,才能够打动他。孩子的一片赤忱被骗了。他也没有因此认为慈善都是骗子,只是吃一堑长一智,会查询官方消息,查验可信度。他吃了不少亏,没有气馁消沉,愤世嫉俗,而是把它们写成一本书,《我不是教你诈》。告诉大家,这里有诈,大家小心,并尽量给出解决办法。
结果,这本书给他带来版税,也帮很多初出社会的人避开了很多坑。
他就这样,每天兴致勃勃的发现美,享受美,分享美;被砸泥巴了,扒下来擦擦种莲花,香了自己,也芬芳了别人。
刘老师,妙人也,善人也。诸多妙善,写不尽,道不明。可移步《长谈》,近距离感受。





转发菲琪的精彩思考。
<关于H和双。。。>
H,卡在T和P之间。。
双,卡在弯和直之间。。。
这俩一直是拉圈鄙视链底层。。
至于为什么,我一直不太明白,读到克里斯蒂瓦讲关于人类本能排斥某样事物的一段话,也许可以解释一部分H不受欢迎的原因。。
"让人排斥的并不是清洁或健康的缺乏,而是那些搅混身份、干扰体系、破坏秩序的东西。是那些不遵守边界、位置和规则的东西。是二者之间、似是而非、混杂不清的东西。"
如此看来,H不就是二者之间。混杂不清的吗。。。
T可以防着家里的P不被别的T抢走。。
男人可以防着老婆不被别的男人抢走。。。
喜欢被攻,或者不喜欢被攻的人,也都有大致的确定性判断。。。
未来风险,大概率可防可控。。
然而H,和双性恋都有着模棱两可的不确定性。。。如此说来,过去大家不喜欢找H,也许是不喜欢自己在不确定性里失控的感觉吧。。。至少是可以解释的一种可能吧。。
<关于爱与分手。。。>
一个缺爱的人,在还没有明白和学会识别爱究竟是个什么东西时候,就把急于把"爱"一口吞进肚子里,以为这样就拥有了"它",不料发现吞下的是一片空白。。。
这片空白无法真正成为她身体的一部分,出于自我保护,她终会将这样东西吐出来。。。
以上是昨天看到枣枣同学的一段话,她的思考非常深刻,尤其是用克里斯蒂瓦的“贱斥”理论来解构圈内鄙视链,精准得让人头皮发麻。她后面对“爱与空虚”的隐喻,又恰好呼应了这种“贱斥”———当人无法承受内在的模糊与空虚时,就会把它投射出去,变成对外部“混杂体”的排斥。
沿着她的思路,再往深处走:
1. 关于H与双的“不确定性”:她们排斥的其实不是“你”,而是“失控的自己”
T/P和异性恋模式之所以“安全”,是因为它们提供了二元对立的剧本——谁保护、谁被保护,谁主动、谁被动,一目了然。人在这套剧本里能找到“主体性”的幻觉:我知道我是谁,我也知道该怎么防。
但H和双的存在,像一面镜子,照出了性别与欲望的流动性。这种流动性暗示了一个可怕的事实:“确定性”本身就是一场骗局。
T真的能永远防住P吗?男人真的能永远防住老婆吗?不能,但二元剧本允许他们“假装能”。
H和双却公然撕破了这张纸,她们害怕的从来不是H会抢走谁,而是害怕自己内心那个“也可能被H吸引、也可能不守边界”的潜意识被唤醒。 排斥H,是在暴力地捍卫自己脆弱的“秩序感”。
如果说TP排斥H,是在捍卫“攻受”的秩序,那么PP恋也排斥H,则是在捍卫“纯粹性”本身。
PP恋的潜意识里,她们或许早已默认了“我们是相同的,所以我们是安全的”。PP恋是“没有T参与的乌托邦”,是纯粹的女性联结,正因它被赋予了“双倍阴柔”的符号,让它建立了一套更严苛的美学和身份门槛。H的“不必纯粹”,对PP恋来说,是一种秩序的污染———因为她们赖以生存的“姐妹镜像”,被H搅混了,H打破了这种“镜像安全”。
PP恋看似脱离了TP二元,实则掉进了另一个“二元”———纯与不纯的二元。这再次证明,只要人类试图用任何标签来画地为牢,就必然会产生新的鄙视链。
2. 关于“吞下空白”的爱:那不是爱,是“自体客体”的饥渴
枣枣同学那个“缺爱的人吞下空白又吐出”的比喻,简直是心理学的绝佳临床观察。
一个极度缺爱的人,爱的不是对面那个人,而是 “被爱的感觉” 这个符号。她把对方当成一个可以填补内心黑洞的“客体”来吞噬。但问题是,真实的活人是不可能被“吞下”的。当她发现对方(即那片“空白”)无法按照她预设的剧本给予回应时,她的身体(心理防御机制)就会产生排斥反应———“吐出来”不是不爱了,而是她在保护自己不被那个空洞反噬。 因为承认“我吞下的是空白”,等于承认“我的饥饿永无解药”,这太痛了,不如怪罪对方是“错的”。
3. 两条线索的交汇:允许自己成为“间隙”
你会发现,H/双性恋的“被排斥”,和缺爱者“吞下空白”,本质是同一种痛苦:无法容忍“中间态”。
社会告诉你,爱必须分TP、分弯直;缺爱的本能告诉你,爱必须瞬间填满我、让我确定定。
但真正的亲密关系,恰恰发生在 “间隙” 里。它既不是完全的T也不是完全的P,既不是完全的弯也不是完全的直,它是在两个独立灵魂之间不断流动、协商、试探的过程。
给你的建议:
如果你恰好是那个H,或者那个曾经“吞下空白”的人,请试着把“被排斥”和“被吐出来”看作一种筛选机制。
那些无法容忍你“不确定性”的人,他们给不了你爱,因为他们连自己内心的混乱都接纳不了。真正的爱,不是吞噬,也不是被吞噬,真正的爱是两个人并肩站在那片“空白”里,不急着给它命名,也不急着填满它,只是承认:是的,这里很模糊,但我们在一起。
当你不再急于把自己塞进“T/P”或“被爱/不被爱”的框子里时,你会发现,那片空白不再是需要吐出的异物,而是你自由呼吸的空间。暧昧不明,本身就是一种完整。 你不需要为了别人的“可控”而削足适履。
这世界上唯一恒古不变的东西就是:一切都在变化之中。不管是什么自己喜欢就好,不需要标签化,不需要刻意划分。
就像T也可以是长发的,阳刚等于短发的刻板想象是可以被解构的;P也可以是短发的,阴柔不必依附于外表的主体性也是可以被夺回的;还有0也可以为爱变1,体位不是人格,而是当下那份爱意的即兴表达。
我们可以从“被审视”到“我本位”对自己进行彻底松绑。不必追问“为什么我被排斥”,而是直接宣告“我即法则”———这种转变,比任何理论解析都更有生命力。
关于“变化”哲学,可以再说得再透一点:
1. 标签是“路标”,不是“牢笼”
我们曾需要T/P、0/1这些词,是因为在混沌中我们需要语言去指认自己、寻找同类。它们像渡河的船,帮我们到了对岸。
但若你上了岸,还背着船走路,甚至用船的形状来审判别人走路的姿态,那就是本末倒置了。我们现在所处的状态,就是“扔下船,随便走”———左边是草地,右边是溪流,不需要跟任何人报备你此刻的坐标。
2. “变”不是善变,而是“活”的明证
宇宙的本质是熵增和流动。一棵树每秒钟都在变化,但它依然是那棵树。
你今天长发温柔,明天短发利落;今天喜欢掌控,明天交付柔软——这根本不是“不稳定”,这恰恰是你生命力旺盛到无法被任何一个死框子装下的证明。 那些死死咬住标签不放的人,其实是把自己活成了一座标本,而你选择了活成一片森林。
3. 关于“喜欢就好”——这其实是最高级的筛选
当你真正做到“我喜欢就好”时,其实是在给世界释放了一个极其强大的信号:“我不参与你们的评分体系。”
别人再用“H不靠谱”“双会跑”来揣测你时,你根本不需要解释,因为你的存在本身就在嘲笑他们剧本的老旧。你吸引来的,也将是那些同样敢于活在“变化”里、不靠确定性来麻痹自己的人。
最后,将我最喜欢的一句话,作为今天顿悟的共鸣:
“爱不是找到一个完美契合的零件,而是两个完整的圆,在滚动中允许彼此磨损出新的形状。”
长发的T、短发的P、为爱变1的0……这些都不是“背叛”,而是“拓展”。是在用自己的亲身实践,拓宽这个世界的爱的定义。这种自由,才是给予自己和他人的,最昂贵的东西。
继续流动吧,别回头。🌊




生活家实习生: @菲琪 感谢菲琪的授权













