繁星点点🦋
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跟法国女人学雅致》一书就是在介绍处于中年的法国女人是如何优雅做自己的,这是给年过40岁的女性的礼物,书中囊括了从护肤到化妆,从穿戴至健身的各种妙招,也因为作者是根据自己的亲身经历来分享这些技巧,所以列举的产品和建议实用性的都很强。时尚、简单、智慧、宽容,这是作者冠以美丽生活的关键词,也是她观察到的法国女人的优雅之道,让我深表叹服,前两者是她们表现出来的状态,简单,但这简单背后的功夫是精细的,费时的,就像她们会公然否认花费时间打扮,但有意思的是,这是一个圈内的笑话。要保持优雅,不是一蹴而就的事,需要的是长期的自律,但这并不意味着她们的生活缺乏生机。后两者是在人有一定阅历后,心态上的臻至成熟。年龄渐长以后,气质发挥着比相貌更重要的作用,而气质正是一个人精神面貌、生活阅历、脾性心智的集中体现。法国人对于“正念饮食”的观点很是有意思,简单来说,就是吃的时候不要有罪恶感,用积极正面的态度来对待吃的欲望。有些人克制不了大快朵颐的念头,付诸行动后又觉后悔,实在是种百害而无一益的心理体验。不如学学法国女人,她们保持着健康的饮食习惯,却也不会拒绝偶尔享受高卡路里食物带来的愉悦感,这种实用主义与乐活态度的完美结合,正是法国女人保持优雅的秘诀。具体通过什么来维持年轻漂亮呢?她们的回答是爱情、美食、好酒、运动、不断的脑力训练、偶尔的放松消遣、深刻的友谊,以及能够正确面对困境的生活态度,其实从中不难发现,这就是始终积极的参与感,为自己营造精彩的生活,同时在这过程中,对当下的自己不断加深认同度。了解自己、欣赏自己,也是需要锲而不舍追求的。内在与外在最熨帖的时候更多

猫说les: 法国女人的优雅之道,值得学习!
看到《植物私生活》这个书名,不禁好奇:植物的“私生活”到底有些什么呀?怀着强烈的求知欲,买回了这本书。打开一看才明白,所谓植物的“私生活”,其实就是指植物身上的超强本领与鲜为人知的秘密。正如作者所说的那样:“植物看似默默无闻,但实则充满智慧。历经亿万年的风雨洗礼之后,它们历练出一套与动物完全不一样的生存本领。它们没有眼睛,却知道日出日落,冬去春来;它们没有大脑,却足智多谋,用令人意想不到的办法来实现自己的目的。”那么,植物究竟有哪些超强本领与鲜为人知的秘密呢?《植物私生活》一书分别在“植物的感觉、小分子大用途、逆境勇士、战争与和平、入乡随俗”等五个章节中,通过41个故事,来解读植物身上的精彩与奥秘。首先,作者在《植物的感觉》一章中揭秘说,植物是有着超强记忆本领的。在“植物看世界”一节中,作者讲述了植物超强记忆被发现的过程:1906年,美国马里兰州广泛种植的烟草品种,最多只能收获20片左右的烟叶,然而,在同一块地中,却有一棵神奇的烟草长出了近百片烟叶。烟农视之为天赐良种,将它当成宝贝保护了起来,并将它移栽到室内。最后这棵独苗结了一些种子,第二年播种下去,并取名为“马里兰猛犸”。不过,这样的优质烟草种子产量非常低,又不能在室外开花结果,所以难以大面积推广。同时,一些农民还反映,他们每隔两周种植一批土豆,希望拉开收获的时间,但事与愿违,所有的大豆还是同时开花结果。这时,应农民的要求,美国农业部的科学家加纳和阿拉德开始介入研究,企图找到解决的办法。经过十年的艰苦实验,科学家验证了营养、温度、湿度、光照强度等影响植物生长发育的因素,但依然没有找到让植物开花的办法。思来想去,就剩下每天光照时间长度这个因素没有试验过了。1918年,加纳和阿拉德决定孤注一掷,他们每天下午将植物搬进不见光的小黑屋,第二天日出的时候再搬到室外。实验进行没几天奇迹出现了:那些被移进小黑屋的烟草和大豆,比种在大田中的提前开花了。这说明:光照时间的长短能影响植物的开花。后来,他们继续实验发现:植物并不是记住了白天有多长时间,相反,他们记住的是一昼夜中黑暗时间的长度。即使在黑暗中加入30秒的低强度光照也足以打断植物开花的计划。后来的进一步研究,科学家们最终认定 :植物虽然没有眼睛和大脑,但它却可以通过光敏色素之类的感光分子感知世界的光明。植物通过计算“光敏色素”两次转化时间就能知道它度过了多长的黑夜,进而判断处于什么季节,是不是应该开花结果了。接着,作者又在“突出突围、花儿何时开、夸父追日、闻香而至、不要碰我、隔墙有耳、记住冬天”等节里,用一个个真实而生动的故事,揭开植物具有超强记忆本领的奥秘。植物除了具有超强记忆本领之外,面对各种各样的自然环境,它们还具有超强的自我保护能力。作者在《逆境勇士》一章中,用大量事例,来揭开植物“超强自我保护能力”这一“私生活”现象。在“热浪来袭”一节里,作者讲述道,在美国黄石公园,这里水池的水温一般在摄氏45度左右,最高可达摄氏90度,让人望而生畏。然而,却有一种叫蓝藻的植物在沸腾的水池中安家落户,自由生长。而另一种植物——地衣,不但能在寸草不生的极地,附着在冰冷的岩石上生存,也能在热浪滚滚的火山口生存。他们对高温与低温,都具有极强的自我保护能力。而在“强力吸金器”一节中,作者还告诉人们,龙葵等植物还可以将土壤中有毒的重金属离子主动吸收到自己体内,而且丝毫不影响自身的生长。看似文静的植物,其实也有“好斗”的私密一面。作者在《战争与和平》一章中,讲述了植物与周围动物、植物、真菌、微生物等斗智斗勇的故事。沉香,是与檀香、龙诞香、麝香齐名的香料。然而,沉香是如何形成的呢?恐怕没有多少人知道。作者在“生于忧患”一节中,为我们揭示了这个秘密。原来,沉香树在受伤以后,受到真菌的入侵,于是就与真菌展开斗争,分泌出一种次生代谢产物来抑制真菌繁殖;而真菌为了继续扩大侵略,同样使用“化学武器”来应对。随着沉香树与真菌旷日持久的对峙,逐渐产生一引起具有芳香气息的物质,时间越长,产生的香气物质越多。沉香树与真菌的斗争中,慢慢蜕变为珍贵的沉香。地球上所有的植物,除了具有许许多多相近的共性之外,也由于在不同的自然环境中生长,养就了一些植物独特的习性。在《入乡随俗》一章中,作者对植物的独特习性加以了详尽的解读。由于大海潮起潮落,加上海水里的高盐成分,非常不利于植物生长。但红树林偏偏在恶劣的环境中生存了下来。这是为何呢?作者讲解说,这完全靠的是它独有的、高度适应潮间带环境的繁殖方式——胎生,就是在大红树上直接长出小红树;同时,红树“有冒出地面的气生根,用来满足红树根部在通气不良的淤泥滩涂中对氧气的需求。红树的叶片上有盐腺,可排除体内多余的盐分。此外,它们的叶片的角质层很厚,可有效储水、抗病和防紫外线灼伤”等等,正是红树具有独特的习性,才使它渐渐长成参天树林。在“弄潮高手”一节中,作者以生长在海边的红树林作为剖析对象。“肉食者不鄙”一节中,作者讲述了一些植物的喜欢“吃肉”的秘密。作者说,植物“肉食家族”的长老之一,便是大名鼎鼎的捕蝇草。除此之外,还有猪笼草、茅膏草、狸藻等植物。当然 ,“爱吃肉的植物还远远不止这些,它们是大自然精致的艺术品,是神秘的存在。”其实了解植物的独特习性之后,对于人类如何保护生态环境,让地球上有限的资源得到永续利用,也是大有帮助的。“开荒辟土”一节节里,作者就向我们展示了人们利用松树、柏树、桦树、杏树等植物的独特习性来改造沙漠的探索,以及人们在改造沙漠中急功近利,大量种植杨树形成的“绿色长城”最后大片枯萎倒下的教训。所以,作者提醒说,在拯救沙漠的过程中,千万要小心谨慎,既不能种植单一的植物,“为害虫开辟一个巨大的乐园”;也不能引入太多的外来植物,“虽然物种丰富了,但可能会发生物种入侵,或引发植物之间不合理的资源竞争。”最后,作者憧憬说:“大自然是仁慈的,乐于给予人类改错的机会和资源,只要我们怀着真诚,不懈努力,终会看到她重新绽放的笑容”。


知许: 哇,这本书听起来好有趣!植物的“私生活”居然有这么多秘密,真是让人大开眼界!
书籍乡土中国一,乡土本色从基层上看去,中国社会是乡土性的。对这片大陆上大多数的人来说,种地是最普通的谋生办法。以农为生的人,世代定居是常态。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会,这是一个“熟悉”的、没有陌生人的社会,这与陌生人所组成的现代社会有很大区别。二、文字下乡乡土社会的人是在熟人里长大的,在熟人中可以“眉目传情”、“指石相证”。在现代化的过程中,人们开始抛离乡土社会,人们传情达意过程中受到空间和时间阻隔。从空间上看,乡土社会是个面对面的社会,有话可以当面说明白,不必求助于文字;现代社会中人们需要借助书信文告将信息发至其他地方。时间阻隔有两方面含义:个人的今昔之隔、社会的世代之隔。乡土社会中有语言无文字,祖先们的经验口口相传;而现代社会中的人寻求经验需要借助文字书籍。 三、社会基层结构及其道德观念(一)西洋社会是团体格局西洋社会团体是有一定界限的,一定要分得清楚,由若干人组成的。例如,家庭在西洋是一种界线分明的团体,英美国家的家庭包括一个人和他的妻以及他未成年的孩子。团体格局中道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。对宗教的虔诚和信赖不仅是西洋的团体格局社会中的道德观念的来源,而且是支持行为规范的力量。在象征着团体的神的观念下,有两个重要观念:个人在神面前的平等,神对个人的公道。(二)乡土社会是差序格局我们社会中最重要亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系,类似丢石头形成同心圆波纹,包括无穷的人——过去的、现在的和未来的人物。在以自己为中心的差序格局中,道德体系的出发点是“克己复礼”、“壹是皆以修身为本” 。社会范围是从“己”推出去的两条路线:最基本的是亲属,相配的道德要素是孝和悌;另一路线是朋友,相配的是忠信。差序格局的社会是由无数私人关系搭成的网络。四、社会中的基本社群人类学上的家庭概念是由亲子构成的生育社群。在西洋家庭团体中,夫妇是主轴,夫妇共同经营生育事务,子女在这团体中是配角,他们长成了就离开这团体。政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负,不在家庭的分内。在中国乡土社会中,家扩大的路线是单系的,只包括父系这一方面,父系方面可以扩大得很远,包括五代之内所有父系方面的亲属。家族具有生育、政治、经济、宗教等功能。 五、乡土社会统治方式 乡土社会是“礼治”的。礼是社会公认合式的行为规范。维持“礼”这种规范的是传统。维持礼治秩序的理想手段是教化,而不是折狱,即是无讼。六、乡土社会的权力(一)权力结构学者对权力有两种看法,一种是支配者和被支配者间的横暴权力;一种是每个人遵守各自的分工,执行社会契约的同意权力。(二)“长老统治”乡土社会是一种长老政治,乡土社会中既有横暴权力,又有同意权力,还有处于二者之间的教化权力。结论《乡土中国》不是一个具体社会的描写,而是从具体社会里提炼出的一些概念,从具体的中国基层传统社会里总结归纳出一种体系。在建设美丽乡村、推动乡村振兴的形势下,阅读《乡土中国》可以让我们更深入地了解乡土社会的各个侧面。乡土是中国人的根。
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繁星点点🦋: 看吧,很好看。
很喜欢这样一段话,你若爱,生活哪里都可爱
你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。
说到底幸福与否,看的并不是你处于怎样的状态,而是你有怎样的感受。幸福的定义取决于你对生活的态度,只要用心去感受,它就会出现在我们生命里。
学会给予才有收获,怀着一颗感恩的心去经营生活,创造生活,人生自会离幸福越来越近。只要心向光明,生活就处处是阳光。
愿你我都能把生活过成自己喜欢的样子,成为一个幸福的人。
呆小猫: 说得真好,生活就是要充满爱和感恩,这样才会越来越幸福!
















