陈辰
ID：26109562
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陈辰
1月前
萨特说憎恨其实就是你承认了别人的自由。想想看，你会恨一个杯子或者一把椅子吗？憎恨只能指向人。因为人有自由，只有人能出于自主意识对你做些什么。在他人作为主体的行动中，你就沦为了客体，沦为了物，你的主体性就被否定了。所以你会憎恨，因为你不甘于被当成物品。在这个意义上，憎恨就意味着你承认了对方的主体性，承认了对方的自由。
陈辰
1月前
我最近在思考“着力即差”这个词，究竟怎样去衡量“着力”与否？后面一想，“着力”个鬼啊，“着力”也是需要“力”的……
陈辰
2月前
如果我爱的人长的好看，那是我的荣幸，如果不好看，那也没关系，我也不好看！两个人志趣相投，有话说，共同成长更重要！
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梦里啥都有： 多发发自拍 哈哈睹人思人一下
陈辰
2月前
荷和之美，各美其美……
风中摆绿裙，雨里笑微微，晴日映红妆。
风雨晴光皆是风景，浓淡深浅皆是人生！
陈辰
2月前
思考的对象从来不是虚无缥缈的“理念”或“体系”，而是“某种东西”，是对具体事物的思考。可是理念或体系不就是从对具体事物中思考得来的？
大部分普通人无法投过现象看本质，所以既要思考理念，也要思考具体的事物，因为普通人需要理念作为思考的工具……这不又回到中国最朴素的智慧“实事求是”上了吗？
哈哈……
陈辰
2月前
《可能性的艺术：比较政治学30讲》，我的2026年度最佳
所谓“比较政治学”，是一种研究的比较视野，不仅仅是比较不同的国家，也是比较历史与当下。“只懂一个国家的人不懂任何国家。”
什么是国家？
马克思：国家是阶级统治的暴力工具。
马克斯·韦伯：特定疆域内合法地垄断暴力的机构。
所以，当一个国家到处是分散的、四处开花的暴力活动时，这个国家的“国家能力”就低下。比如阿富汗塔利班阴魂不散。
国家能力从何而来？战争，战争缔造国家，战争推动政治结构中央集权。比如军队，财税，行政体系。
为什么中国的国家能力强？
1、中国的权利化集中早。百代皆行秦制。
2、登峰造极的文官制度：官僚体系庞大，文人当政，皇权寻与读书人结盟，一定程度上恰恰是因为他们什么都没有，只有笔杆子，但枪杆子让人“口服”，笔杆子才让人“心服”。这也是一种对社会精英的驯服，抑武抑商，只为皇权服务。
3、今天就是政府结构的条条和块块，垂直管理与属地管理相互交织。
美国：“反国家主义”的国家观（持枪权，无全名医保），权利分散，“平行权力”结构。
美国国家能力的另类动力：社会运动（进步主义时代、罗斯福新政、民权运动）
国家能力是一个政治体系的发动机，而民主问责则是一个政治体系的方向盘。民主最重要的核心功能，并非解决所有社会问题，而是为权力划定边界。它通过给民众制度化的发言权，把权力关进笼子里，然而这在实践中并非一帆风顺，这就是作者所说的“政体有限论”，民主并非万能药，但可以防止“最糟糕的领导人持续作恶”。
XX是可能性的艺术，这个句式似乎有一种强大的魅力和普适性，按这么说历史、经济、文化、哲学等等，都可以说是可能性的艺术了？甚至，我们人类作为人类发展的整体是可能性的艺术，我们每个独立的个体发展似乎也是可能的艺术呢，我们无法选择出生、时代给予的既定“棋局”，可是在看似“必然”的命运中活出“偶然”的精彩，这不正是我们每个人要用一生去实践的艺术吗？
陈辰
2月前
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
陈辰
2月前
爱好阅读，文学、政治、经济、历史……都读，希望找同样爱好的小姐妹呀！！
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p： 求带
