#成长计划# -多元女性话题- Lespark

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半夏微凉🩵

22天前

你所说的话与你心中的世界互为镜像🌟 今天想跟大家聊一个有点“带劲儿”的话题。你是不是有过这样的感觉：明明没生病，但就是浑身没劲，提不起精神。对什么都淡淡的，吃东西不香，看电影不乐，连赚钱都没啥激情。像一台电量只剩3%的旧手机，运行缓慢，随时准备自动关机。我们管这种状态叫“累了”、“倦了”，或者时髦点，叫“精神内耗”、“低欲望状态”。但今天，我想告诉你终极原因：你不是累了，你是“没欲了”。你失去了欲望。别误会，我说的“欲”，不是你想的那些。你懂的。“欲”，是生命最原始的发动机，是那句发自肺腑的“我想要”。是你想吃一顿滚烫的火锅，想穿上一件飒爽的风衣，想站在更高的山顶，想拥有一个更紧实的拥抱，想看到爱人脸上毫不掩饰的笑容。人活着，就是被一口“欲”吊着。一旦这口“欲”散了，生命力，也就跟着枯了。心理学上有个词，叫“习得性无助”。就是一只狗，反复被电击，无论怎么挣扎都逃不掉，最后，哪怕你把笼门打开，它也趴在原地，一动不动，因为它觉得，努力是没用的。我们很多人，正在陷入这种精神上的“习得性无助”。被工作反复捶打，被生活反复折腾，我们想要的，好像总是得不到。于是，为了保护自己不再失望，我们干脆就——“不想要了”。“算了吧，就这样吧。”“还行吧，也挺好的。”“无所谓，都可以。”这三句话，像三根“毒”针，悄无声息地给我们注射着“精神麻药”。我们以为自己是佛系，是淡然，是与世无争。不，你那是“精神枯萎”，是在阉割自己的生命力。作家王尔德说过一句特别“离经叛道”的话：摆脱诱惑的唯一方式，就是臣服于它。我今天，想要“篡改”一下这句话：“恢复生命力的唯一方式，就是重新点燃你的欲望。”我看过一个视频，有个博主，就叫她小野吧。之前，在互联网大厂工作，年薪百万，有房有车，别人眼中的成功人士。但她自己知道，她的生命已经“枯萎”了。每天开车上下班堵在环线上，烦躁；上班在格子间里，郁闷，感觉自己就是个高级囚徒；虽然经常身着华服，出入高档场所，但心里总有种无尽的虚无感。她对朋友说得最多的一句话是：感觉好累啊，做啥事都提不起兴趣。她不是累，而是对一切都丧失了“想要”的感觉。直到有一天，她跟着朋友去徒步，那种挥汗如雨的快感，那种登上山顶的兴奋，那种白吐司吃出帝王蟹的感觉，让她久难忘怀。在那一刻，小野心里，冒出了一个久违的、小小的火苗。于是，她正式开启了她的徒步生涯，并且，一边徒步，一边将自己的经历分享到网络上。为了这个“欲”，她去研究各种徒步路线、技巧；穿什么衣服，做什么攻略，带什么食物、去请教别人，去各种琢磨。这个小小的欲望，像一根引线，点燃了连锁反应。她不再一回到家就“葛优躺”，不再把时间用在无尽的加班和无聊的应酬上，她开始走，不停地走，当汗水浸湿后背，当山风吹过脸庞，她感到前所未有的自由。她的生命力，以肉眼可见的速度，恢复了。她的眼神变了，不再是死气沉沉，而是充满了光。你看，小野不是靠打了什么鸡血，也不是靠读了什么成功学。她只是，允许自己的“欲望”复活了。从一个最微小的“想要”开始，像多米诺骨牌一样，推倒了所有的麻木和无聊。所以，宝子们，如果你也感觉自己“枯萎”了，感觉生活像一杯温吞的白开水。请你，立刻，马上，去做一件能点燃你欲望的小事。这不是鸡汤，这是给你开的“心灵处方”。是在帮你重启你大脑里的“奖励机制”，让那个分泌多巴胺的开关，重新工作起来。怎么做？去打开你的五感。用你的味蕾去“开欲”别再吃那些毫无灵魂的预制外卖了。现在就去想，你最想吃的是什么？是那家藏在巷子里的麻辣烫？还是海鲜火锅？立刻去！吃的时候，别看手机，就去感受那份热辣，那份香气，去激活你的味蕾。用你的眼睛去“开欲”别再盯着手机屏幕上那些二手信息了。去博物馆看一幅名画，去看一场让你心潮澎湃的电影，去看看傍晚的火烧云，去看看那个你一直想买但舍不得的漂亮衣服。让真正的美，来洗涤你的眼睛。用你的身体去“开欲”去跑一次步，跑到汗流浃背，感受心脏在胸腔里剧烈跳动，那是在告诉你“我还活着”；去跳一次舞，哪怕动作笨拙，让身体随着音乐舒展；或者，就去好好地泡个澡，感受热水包裹全身的温暖。不要害怕欲望，不要鄙视欲望，更不要阉割欲望。欲望，就是那根牵着你不断向前的绳索；那团让你在黑夜里感到温暖的火焰；那声在你耳边不断呐喊的“我要活得漂亮”。所以，去想要吧，像个孩子一样，去想要那颗糖，想要那个玩具，想要那个拥抱，哪怕会被拒绝，哪怕会得不到。不是有句话，梦想一定要有，万一实现了呢？ #搞对象不如搞抽象# #成长计划#搞对象不如搞抽象#百花计划#

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方枚公：说的对极了，不要阉割和压制自己的欲望，尽量去满足，那样你才会感觉你还活着

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半夏微凉🩵

25天前

从哲学视角看，主体性成长的7个阶段在心灵的漫长黑暗中，每一个觉醒的灵魂都会经历这样的时刻：我们突然停下脚步，在一片喧嚣中听见自己心跳的声音。这不是普通的心跳，而是千百年来哲学家们追问的回响——“我是谁？”“我为何存在？”。在信息爆炸的2025年，我们被无数声音包围：社交媒体上的完美人设、热门话题的焦虑贩卖、成功学的速成神话......每个人都在大声告诉我们应该成为谁，却很少有人提醒我们：最重要的，是成为我们自己。当我们理解了更多的理论与观点，就会发现万变不离其宗：人的成长就像一粒种子，每个阶段都有独特的挑战与突破。我们可以从东西方哲学智慧的结晶，从存在主义到道家思想，从社会学到心理学……世界上的每个声音，每个经历，都是老天爷在帮助我们更好地理解与接纳自我，并在觉醒的路程不断前进。而从哲学视角看，在成为我们自己的路上，会经历成长的7个阶段。阶段一：在他者的目光中挣扎这一阶段的核心状态是：依赖外界评价、倾向讨好、陷入身份焦虑。人生早期对自我存在的感知，往往来自“被他者注视”——通过他人的目光，我们首次模糊地意识到“我”的存在。但这种“被看见”并非真正被理解，而是一种他人基于评判、标准和标签所进行的投射。比如，孩子通过父母的表扬或批评来确认自己是好孩子或者坏孩子，员工通过上司的认可来确认自己的价值。这个时候，我们自我的内核还没有稳固，更多的是由外界的语言、期待与标准所塑造。我们活在他人的阴影中，依靠“被喜欢”“被认可”来获取价值感。正如萨特所言“他人即地狱”，在这个阶段，人常常感到焦虑和不安，因为自我的价值完全建立在变幻莫测的外部认可之上。在这一阶段中，我们还没有成为独立的主体，更像是他人眼中的投射与倒影。阶段二：戴上社会的面具这一阶段的特征是：形式自主、实质他律。我们开始将外部吸收到的认知“内化”，会开始主动接受各种社会角色：好员工、好伴侣、好孩子……表面上我们掌握了更多主动权，但本质上，我们仍被社会规则和期待推动前行。社会学家高夫曼在《日常生活中的自我呈现》中所说：“社会如剧场，每个人都是演员。”此时我们虽然已经具备一定的功能性和独立性，却仍然做不到内心真正的自由——内心总还是会有一个声音会问自己：“如果褪去所有外在的标签，我到底是谁？”这种社会的角色与追求真我之间的张力，正是觉醒的开始。许多人在这个阶段会经历“成功后的空虚”——虽然已经获得了社会的认可，内心却仍然感到空洞，仿佛在扮演一个不是自己的角色，“冒充者综合征”的感觉很强烈。这种不适感正是推动我们向下一阶段发展的动力。所以我们会说，宁愿痛苦，不要麻木。阶段三：直面虚无的深渊这一阶段非常痛苦，我们会经常感受到崩溃感、深度孤独与迷失。在此时，我们可能会经历某段重要关系破裂，生活工作遭遇重创，就好像有什么突然击碎了我我们层层叠叠的社会面具，我们突然坠入一种虚无之感。离婚、失业、亲人离世或者重大健康危机，这些事件强制性地剥离了我们赖以生存的社会身份。海德格尔曾说：“唯在虚无之中，存在方能显现。” 我们终于不得不靠着求生本能，开始放弃旧的自我结构，迎接更真实的觉醒。这种虚无不是倒退，而是重生的开始，是主体性诞生前不可避免的“分娩之痛”。阶段四：真我的苏醒这一阶段表现为：内在稳定、情绪调节力增强、价值自洽。经历虚无的瓦解之后，我们终于开始直面自我，深入反省、整合情绪。那些深夜的对话，那段时期与世隔绝的修行，在我们内心逐渐构建起一个不依赖外部评价的内在体系。荣格将这一过程称为“个体化”——我们开始书写自己的人生叙事，不再由外界定义自己，从“渴望被爱”转向“我本值得爱”。这个阶段的关键是我们建立了内在的评价体系。我们不再在乎和需要外界的认可，而是能够在每一个选择的背后问自己：“我真正想要的是什么，我需要的是什么？”我们会去基于内心的价值观和信念做出选择。但个体化并不意味着孤立，正如海德格尔指出：“与他人的‘共在’，才是自我存在的基础。”这一阶段，标志着从“内在自洽”走向“外在共融”的过渡，我们开始在学习保持自我的同时与他人建立联系。阶段五：走向“我与你”的相遇这一阶段的特质是：共情能力上升、边界清晰、在差异中平等相处。当我们不再依靠关系来确认自我价值，才能真正地与“他者”建立联系。我们可以作为一个完整的个体，与另一个完整的个体进行真实的相遇——不控制、不讨好，而是“在差异中彼此看见”。这种关系模式适用于亲密关系、友谊甚至工作关系。正如哲学家马丁·布伯在《我与你》中提出的“我与你”关系：真正的人际相遇，是双向的、平等的对话。在这一阶段，我们学会尊重差异、建立边界（这是健康关系的基础），使两个独立主体能够共同走向创造与共建。这种关系不是融合也不是占有，而是两个完整个体之间的惺惺相惜。阶段六：在关系中共创现实这一阶段展现出：共识协作、内外一致、能量互补。成熟的关系不靠情绪或吸引力维系，而是依靠清晰的共识与目标。我们会主动参与关系建设，共同协商节奏与边界，使关系富有张弛有度的张力，并朝共同成长的方向共同迈进。关系至此成为“能量创造的合作”，彼此既不吞噬也不偏离，却在同一条路上并肩前行。在这个阶段，我们才能够建立真正意义上的合作伙伴关系，无论是在家庭中、友情中还是职业领域。这种关系以相互尊重、共同成长为基础，而不是依赖或控制。这也正是主体性在关系中得以延展的体现——通过与他人的联结，我们不是失去自我，而是扩展了自我的可能性。阶段七：容器意识：从自我到通透这一阶段抵达的状态是：轻盈、通透、自在与接纳。当个体稳固、关系轻盈，你逐渐放下对“我”的执念，进入一种更柔软、开放的生命状态。你不再执着追问“我是谁”，而是成为包容生命流动的“容器”。这不是放弃自我，这是最高级的智慧。我们不再是“发光者”，更像是“透光者”；不再强调“我很重要”，而是“我无需证明我自己重要”。也正因为如此，我们成为了万物的通道，能够让生命经验自由流过我们而不捆绑，能够真正地去体验世界，而不是试图拥有世界。我们会从”被需要才有价值“走向”我本身就有价值“，最终能够”自然地向外输送价值“。这七个阶段，看似像是阶梯，实则在人生的阶段会螺旋上升、循环往复。我们或许还是会在生命的不同节点重新体验新的角色、新的虚无，但每一次循环，都意味着更深的清醒与更大的超越。这就是从“他者定义”走向“自我真实”的旅程：从追问“我是谁”到“我成为看见者”；从执著于身份到无需被定义。这个过程需要勇气和耐心，可能需要数年甚至数十年的时间来完成。有些人可能在某些阶段停留较长时间，有些人则可能在某些阶段之间来回摆动。重要的是要理解，这是一个自然的成长过程，每个阶段都有其价值和意义。但是你知道嘛，我很喜欢的一句话分享给屏幕前的你：——“万物各按其事成为美好” 。其实，按时长大就和按时吃药一样，都是在慢慢变好。 “现在”比任何时刻都重要。 #九月你好# #百花计划#九月你好#成长计划#